Si può esistere non vivendo

Questi versi di Eugenio Montale, tratti da una più ampia lirica inclusa nella raccolta “Satura”, ritraggono con esemplare incisività l’esistenza priva di slanci di tanti uomini e tante donne di oggi, soprattutto fra i giovani. Ciascuna delle tre strofe sviluppa con efficacia un diverso aspetto del dramma: «vivere non esistendo», perché mai realmente veduti da alcuno, al punto che l’origine stessa dell’essere si confonde con una “quinta”, un ingannevole “fondale”; «esistere non vivendo», perché ogni colpo di vento strappa radici troppo poco profonde per poter germogliare; l’incapacità di porsi domande fondamentali, «il come – il dove – il perché», rassegnati al «non importa», come a una sentenza che annulla ogni possibilità di ricercare se stessi e, attraverso se stessi, gli altri e il senso della vita.
Va affermato con chiarezza: un’esistenza priva di vita è una resa che genera frustrazione e dolore, e prima o poi presenta un conto altissimo da pagare. Pensiamo al flagello della droga e dell’alcol, diffusi anche fra i più giovani, ma anche alla ristrettezza degli orizzonti culturali, alla povertà delle esperienze sociali e – in paradossale contrasto – alla promiscuità sessuale sempre più precoce, ostentata non di rado con triste euforia.
In un contesto così ferito dal non senso e dal non futuro, la scuola e la famiglia sono chiamate a ripensare, e a ritrovare, il loro naturale ruolo-guida. A questa urgenza ci richiama con forza una riflessione di Francesco Trisoglio (Fratel Enrico delle Scuole Cristiane), già docente di liceo e titolare della cattedra di “Storia della civiltà e della tradizione classica” all’Università di Torino: «Scuola e famiglia sono connesse da uno scambio educativo orizzontale reciproco. Entrambe debbono saper tracciare e tenere una rotta sicura, che non ceda ai flutti, non di rado prepotenti e minacciosi, delle mode e degli andazzi ispirati a un edonismo che alletta e distrugge. Debbono avere la sapienza di guardare lontano non sacrificando, a quanto piace sul momento, quanto costruisce la sana e vigorosa vita del futuro. Avere la forza virile di dire anche dei no, che saranno meglio accettati se conditi da un inequivocabile esempio. Agli studenti non si deve chiedere tanto l’approvazione di oggi, quanto quella di domani. Certe impennate ribelli, in fondo sono preghiere: non sono una forza che straripa, sono una debolezza spaventata che supplica sostegno. Non sono gl’impeti esuberanti che debbono inquietare; lo sono il disimpegno superficiale e la dissipazione delle doti; non sono le effervescenze giovanili che debbono impensierire, ma la disarmata inerzia d’impronta senile».